契丹人的名字（2 / 2）
《耶律糺里墓志铭》
契丹大字
同上（习涅、习撚）
《耶律习涅墓志铭》
契丹字
多黏附在元音之后（撒班、萨板、撒本等）
《耶律仁先墓志铭》
契丹大字
同上（撒班、撒巴宁）
《耶律祺墓志铭》
29即实先生将此名译作“撒不椀”（见《〈糺邻墓志〉释读》，《谜林问径》210页），与辽代译例不符。《辽史》中常见撒班、撒版、撒板、萨板、撒本等契丹语名，即此词之汉译。30清格尔泰先生对这一推论提出异议，他认为可读为，见《契丹字几个常用原字读音研究》，9页。
10
契丹字
多出现在类元音之后（撒懒）
《耶律迪烈墓志铭》
契丹大字？
同上
待考
契丹字
可黏附在元音u之后（勃鲁恩）
《萧图古辞墓志铭》
契丹大字？
同上
待考
二契丹大字石刻所见父子连名现象笔者此前在《初释》一文中总共揭示了十例契丹人父子连名的例证，其中四例出自契丹字石刻，两例出自契丹大字石刻，四例出自汉文文献。近几年来，从新刊布的若干种契丹大字石刻资料中，笔者又发现了几桩父子连名的例证，兹考述如下。（1）耶律麻隗与耶律蒲鲁
内蒙古巴林左旗博物馆于2002年7月征集到一方契丹字墓志，由于对墓主名字的拟音存在分歧，有关该墓志的名称还有很大争议。刘凤翥先生最初将该墓志命名为《耶律贵也稀墓志》，31后又改称为《耶律贵墓志铭》、《耶律迪里姑墓志铭》或《耶律贵·迪里姑墓志铭》；32乌拉熙春教授则称之为《耶律夷里衍太保墓志铭》或《耶律夷里衍太保位志》。33根据对墓志的初步解读，知墓主名字全称为，所谓“迪里姑”是对墓主名的音译，“贵也稀”、“贵”及“夷里衍”则都是对墓主第二名的不同译法。在笔者看来，这些译名均不足凭信。其实，墓主名一词的音读应该是比较明确的。按《耶律仁先墓志铭》通称墓主为，即《辽史·耶律仁先传》所称仁先之字（第二名）“糺邻”，34该墓志中作
31见唐彩兰《辽上京文物撷英》，14八页。该书所刊布的墓志拓本照片，其题名系采纳刘凤翥先生的意见。32见刘凤翥等：《辽代〈耶律隆祐墓志铭〉和〈耶律贵墓志铭〉考释》，《文史》2006年第4辑，116—142页。33爱新觉罗·乌拉熙春：《遼朝の皇族——金啓孮先生逝去二周年に寄せて》（以下简称《遼朝の皇族》），《立命馆文学》第594号，2006年3月，9八—101页；《契丹文墓誌より見た遼史》，264页。34参见刘浦江：《“糺邻王”与“阿保谨”——契丹字〈耶律仁先墓志〉二题》，《文史》2006年第4辑。
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