第98章 士相见（1 / 2）

rad2　　接下来的几天里，秦公子府照样大宴宾客，但门外却有些不安静，时时有人过来叫骂，嘴里不干不净，甚至有人辱及赵正母子的清白。随从们自然见了就把他们赶走，但力量有限，而那些人似乎受到了什么人的指使，赶走了又回来。也不动粗，只是叫骂。吕不韦只得让随从送他们钱财，这才将他们打发走。

虽然随从们没有报告门口的喧闹，但那些人的叫骂声很大，坐在庭院内的人都听得清楚，连坐在堂前的赵姬和赵正都听得到。但大家只得装着没有听见，时常饮酒、吃肉、观歌舞。而随从们就不轻松了，请走了一批又来一批，总也不干净。后来，吕不韦只得又从盐铺里搬来救兵。盐铺里的人与这些下层人接触较多，连哄带吓，勉强将他们打发回去。

吕不韦发动自己的络调查这些事件的源头，发现来源很广，而最初的来源似乎还能追溯到信陵君，因为有毛公和薛公的影子。但他们只闹了一天就停了，剩下的是别的赵国公子或大臣，见秦公子府大宴宾客，心中不忿；又得到闲人叫骂的启发，自行买了人来骂。但吕不韦得到这些情报时，宴请宾客的事已经过去了许久，也无法采取什么措施了。

但这个事件中出现了信陵君的影子，让吕不韦十分警惕。像这种下三滥的手法，如果是一群无权无势的诸赵公子来泄愤，倒也不奇怪，也不值得太过警惕。但信陵君明显不在此列，他显然有更加有效的手段，给秦公子府造成难以想像的麻烦，但他却仅仅让几个混混在府门前叫骂，他想达到什么目的呢？

秦国新年大宴宾客时，信陵君来了，问起了吕不韦，但却并没有见到他。信陵君在秦公子府的表现，从的说是失礼，往大的说是在侮辱赵正母子；而且言里言外，有为吕不韦抱打不平的意思。

吕不韦心里还希望信陵君再派人来请，借助他的力量促进赵正回国。为了达到这一目的，他们特地在秦国新年时，邀请了信陵君来赴宴。信陵君如约而来，哪怕有那些无礼的表现，其实也达到了目的。如果赵国发现信陵君和秦公子府拉上关系，一定会紧张；赵王一紧张，说不定就该送赵正回国了。不过信陵君这样给秦公子府造成这些不大不的麻烦，意图何在呢？

吕不韦将这些疑问放在心里，并没有和别人商量。对秦公子府的人只是简单地说，这些闲人都是些对秦国心怀不满的诸赵公子请来的，除了给秦公子添点堵，也没别的意思。由于以前，秦公子府门前也经常有人叫骂，甚至当着赵姬和赵正的面叫骂，众随从也就没有当回事。

吕不韦犹豫要不要把这事向曾季报告，思虑再三，决定不说。他与曾季的联系已经被信陵君探知，如果他们俩联系紧密了，有可能同时落入陷阱里，旁人连营救的机会都没有。

秦国新年后，算是正式进入冬天。家家户户都取出了冬衣，晾晒干净，准备天一冷就穿上。赵正在过了十月望日后，照旧去尉使府去上课。诗已经在新年前学完了，冯敬告诉他，开学后，将教授新的课程：礼。赵正曾经问他，为何不教他擅长的纵横家言。冯敬回答道：“此乃臣子所习，非君主所宜习也。”

赵正问道：“臣子所宜习者何，君主所宜习者何？”

冯敬答道：“臣子所习者，术也。君主所习者，道也。道在乎礼。”

如果说诗的学习还可以在堂中，礼的学习就完全是实操了。新年的第一课，是士相见礼，专门讲授一名士子前往与另一士子相见时的礼仪。

“士相见，挚，冬用雉，夏用腒，左头奉之！”冯敬专门从家里带来一只鸡，作为实操的道具，示范着如何执鸡，如何行礼，到门前如何叫门，被拜访的人如何回应……

讲授毕，各学生依次扮演来访者和受访者，相互对答。这种礼仪异常繁琐，在门口就要相互推辞半天：来访者定要求见，而受访者一定要坚辞，不许来访者进门，非要到对方家里拜见；必须得来访者再三不允，才能开门迎客！开门后，见客人带着礼物（就是那只鸡），两人又要相互推辞半天，一方坚决不收节，一方坚决要送。最后主人”没有办法“，才将这只鸡收下。……这种礼节，简直如同儿戏，三个孩在演习时都忍不住笑出声来，但冯敬板着脸，严肃道：“礼，所以正尊卑亲疏也。相见之礼但有二子，故最简，然诸礼之基也。必演之纯熟，得之于心，他礼自然解也。”

三人在冯敬的指导下，一遍遍演习着相见礼，连两人的位置，相对的角度，相拜的方位都一一指引，不稍懈怠。三人行之一遍，已经到了中午。赵正如释重负，驱车回去。下午回来，重新加以演礼。

士相见礼除了两名地位相当的士相见外，还有士见大夫的礼，大夫见君的礼，大夫相互见面的礼，不一而足。每种礼仪要演习纯熟，不经过三五天是不可能的。

等到士相见礼全都演习完毕，赵国新年就已经快到了。天上已经飘过了好几场雪，数九寒冬的日子已经快要过完了，春天就要到了。

冯敬再次给学生们放了假，让他们回去准备过年。告诉他们开学后将学习最为重要的丧礼。丧礼之繁琐，内容之庞杂，很可能要学习一年的时间。学习完丧礼后，大家就能通晓基本的礼仪，冠礼和婚礼就容易了。