第七十九章 居隐山林（2 / 2）

听着老丈的描述，一个在普通人眼中高不可攀的眉峰，一个在普通人眼中如同人间仙境的眉峰。

木逸辰是修行者，很多普通人观赏不到的壮丽景色，对于木逸辰来说，随手可为。

万丈高山并非不可翻越，在老丈眼中遥不可及的山峰，对于自己来说，也许几个呼吸便去到了山巅。

然后在老丈眼中可远观不可亵玩的云海，自己就这样闲庭信步的行走在云海之上。

木逸辰脑中胡乱的想着，当然，这只是脑海中的畅想，这并不会影响到木逸辰的为人处世。

继续和老丈慢慢聊着，继续在脑海中想象着。

师伯能推荐自己走一趟神秀眉峰，木逸辰不会认为，眉峰只有老丈描述出来的那点点滴滴。

修行界存在于世俗，却又独立于世俗。修行之人无处不在，只因为你从未踏入修行界，故而，你也不会知道，修行界中的修行者会在何方。

在深山老林？别说，还真有，很多修行者为了摒除杂念，会选择隐世不出，修心，修道。

但更多的，绝大多数的修行者，他们都是脚踏红尘而行，于红尘中丽丽安全本心。

你要学会拿起，再学会放下。隐世不出，在部分人眼中，便是不去拿起，相对于的，他们也不会谈及放下。

有极端门派还会认为，修行一道，乃夺天命，非人可为。人有七情六欲，乃修行之雄关险峻，勿忘心魔。

他们讲究无谓无情，太上忘情。一点一点消除人之七情六欲，一点一点褪去凡胎肉躯。

大道无情，故而，太上忘情。大道无情，故而人本无情。人便是道，道便是人。人之所以不是道，便是因那七情六欲侵染了先天道胎，使得人于道之中脱离而出，似道非道，修道便是合道，便是入道，便是追本溯源，便是大道唯一。

我是谁，我在那，我要做什么。

我为人，立于凡尘，欲掌太极而入无极。

这大概就是那群人的思维模式。木逸辰偷偷了解所谓太上忘情之时，被震惊的无以复加。

你不能说他们的理论不对，对于太上忘情一听便不屑，便拒绝，便将其贬的一无是处之人，必定没有去真正了解太上忘情的核心，必定没有去深思太上忘情，太极入无极。

也正是因为如此，入了太上忘情一道，便会深陷此道。而未入太上忘情一道，粗听太上忘情这一说法，大概都会说一句，忘情，滚他娘的吧。

太上忘情一道与世俗大势不符，自然有不少人看不惯。然后就有所谓的愣头青去找太上一道的麻烦，然后，就没有然后了。

本来太上忘情一道便是宅在家不出门，我玩我自己的，你们玩你们的。嘿，我自己宅的好好的，没惹是生非，没为天下添乱。

结果我这样宅在家的修行隐士，被你们打上门来找麻烦，这不能忍。然后就有太上一道血洗修行界一说，当然，血洗不是杀人，而是说太上忘情一道曾在修行界有着至高无上的地位。

当时的事态发展差不多是这个意思，太上一道圈地宅家修行，被人无脑上门求教育，太上一道表示自己从没听说过怎么奇怪的要求，然后撸起袖子干翻了修行界，然后很多人在惊叹太上一道那无可匹敌的实力之后，开始认认真真的了解太上忘情一道，然后，然后就没有然后了。

木逸辰突然收回思绪，貌似自己飘的有点远啊。

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