第370章 真正的什伍连坐制度有多好（2 / 2）

齐泰嘴角撇了撇，“要论不要脸，你们这些文人结党，才是最不要脸的！”

“口里喊着什么公平公正，但是往官吏衙门塞人塞得最多的就是他们。”

方孝孺见齐泰如此诋毁自己，揪住其他的脖领怒吼：“我就不相信一个人人喊打的制度，他还能对百姓好，你齐泰清高，你齐泰了不起，那你来说一说，嬴秦的什伍连坐制度，他对百姓好，好在了什么地方？”

齐泰鼻子哼了一声，我要是知道了，我高低让朱允炆把你方孝孺撵去扫猪圈。

同一时间，弹幕声中也发出了各种质疑。

（你可以说周公旦的这个制度有问题，毕竟，你给出了真实的证据，已经让我们知道了，西周时期底层百姓有多苦，但是你也不能敢吹，嬴秦的连坐制度？）

（什伍连坐制度，怎么可能比周公旦的社会救助制度更先进呢？他只会更加残暴啊！）

（笑死了，笑死了，现在吹秦始皇的人，都敢说什伍连坐制度，解放生产力了？）

陈勇轻轻摇了摇头，他其实最怕的就是这些啥也不懂的人，跟一些人连什伍连坐制度的内容可能都不太清楚，就开始人云亦云了。

就跟很多人不懂秦始皇的税赋是不是泰半之赋，能不能够达到66都不清楚，更不清楚秦始皇之后，汉朝隋朝唐朝的总体税赋情况，就开始叫嚷着，秦朝的税赋有多重，后面的税赋有多轻，从而得出秦始皇时期百姓最苦的结论！

他手指一点，一个视频发了出去。

为什么要在讲什伍连锁制度之前，一定要给你先讲一下周公旦的什伍救助制度呢，就是要让一些人清楚的看到改革变法的一个进程！

嬴秦为什么能在春秋战国的乱世争霸中脱颖而出，一个非常简单的理由，就是它解放生产力，达到了从量变到达了质变的超越。

而解放生产力的第一步，就是废除掉生产关系中，阻碍生产力发展的落后的制度！

而这个制度，就是周公旦的什伍救助制度！

那么咱们来看一看，秦文公是怎么对周公旦的什伍救助制度进行爆改的？

秦国。

周原。

秦文公在完成了周原祭天之后，他要沉下心来，进行整个社会制度的修正。

于是他再次走访了底层，询问百姓对于姬周制度的看法。

“羞先人嘞，羞先人嘞，姬周的政策就是在羞他先人嘞！”

当地的底层百姓张嘴就骂，开始大吐苦水。

“这帮生儿子没有屁眼儿的瓜皮，老汉我一家辛辛苦苦的忙碌一年，就收获了那么一点粮食，自己交赋税也就罢了，还要分给那个隔壁那个懒汉，帮他一起缴纳赋税，这就是羞先人嘞！”

“现在老汉我也不想干了，整天睡觉，羞先人谁不会呢？”

“不就是混吃等死，谁还怕谁呢？”

“这日子没盼头了。”

连裤子都没有的穿的老汉，也不怕羞耻，就光着腚坐在众人面前，连饭都没得吃了，谁还有钱穿衣服呢？

要知道当时的衣服有多贵，一个老百姓，可能需要三五年才能攒够一身新衣服的钱，就是破了的衣服，也都能传家的。

秦文公看着这些一水都光着腚的众人，心里面早把周朝的这些蠢货骂了千百遍。

你们姬周这么穷，犬戎都没有得抢了，犬戎不抢你们，我们怎么抢犬戎呢？

到头来还是我们老秦人吃大亏了！

现在他统治了这片土地，收管了这帮子民，他可不能让自己的子民继续这么穷下去，穷到连裤子都没有的穿。

秦文公问：“那老伯你觉得，周朝的这些制度中，哪一个你最无法接受，最需要修改的？”

秦文公明白，想要进行改革变法，那必须实地考察，从最底层的百姓嘴里得到他们真实的想法，那些只坐在庙堂之上，夸夸其谈之辈，全都是一群蠢货。

老汉现在基本上已经躺平了，斜着眼也不说话，狗日的，又来骗他，他才不上当。

直到秦文公给他送来了一车粮食，那老汉的眼睛绿的跟狼一样，还把自己的儿孙们全部叫出来，一起谈一谈心中的想法。

“贵人啊，你这算问对人了，咱不知道大人物该怎么管理天下，但咱们身上受的苦，因为哪条制度受到苦，咱可是一清二楚的。”

“最重要的这个劳役和赋税，相互帮扶，那就是羞先人嘞！”

“我干多干少，最后都要被别人平分掉，那我还费那个劲干啥？”

“还有，隔壁死人，他没钱埋葬，那随便挖个坑扔进去就算了，一个死人还要讲究那么多，人都活不下去了，还讲究什么礼仪，真是羞先人嘞。”

“更可恶的是，那些诸侯天子把葬礼还搞得那么隆重，搞得是人是狗都要厚葬，这就是歪风邪气，羞他先人的是邻居厚葬，是我们掏钱的，我真想问一问制定这个政策人脑子是不是泡在粪坑里面堆的肥。”

“老汉我一个泥腿子都知道，想要让百姓撅着沟子好好干活，那就得让百姓多劳多得，谁有本事谁吃得饱，谁没本事谁就去饿死算求。”

“勤劳的人才配富裕，懒惰的人，就让他连媳妇都娶不上，这么简单的道理，为啥那些大人物就是想不到呢。”

老汉也是一个健谈的人，其是别人给他粮食，让他大吐苦水，这简直是天下最幸福的事。

一家人把这些年心里的不甘，以及对整个西周制度的不满，都给吐槽了出来。

秦文公在一旁听着，双手却攥得越来越紧，这基本就不用他去费尽心思想什么改革策略，只要把老百姓提出的问题解决掉，那就是最正确的改革方向！

于是秦文公开始对周公旦什伍救助系统进行了暴改。

暴改的最重要的几条：

第一，废除了劳役连坐，对真正的什伍连坐制度，是废除了很多连坐，而不是加强了连坐范围。

第二，废除赋税连坐，谁交不起赋税是他本人的责任，旁人不会为他承担连带的经济责任。

第三，废除厚葬之风，有多大钱干多大事，死不起，你就随便把人给埋了，再不行你就学习一下游牧习俗的天葬，把人直接喂狼都可以，别搞那些为了死人去为难活人的事情。

第四，不管是婚丧嫁娶，一家有难，其他人家没有救助的义务，人家帮你是情分，不帮你是人家的本分！秦文公直接厘清清了个人家庭责任，以及什伍连带责任，确立了以家庭为单位的生产责任制度。

现在，你认为什伍连坐制度，是历史的进步，还是退步呢？

选择一：当然是进步，这才是人干的事情，果然，被儒家喷东西，你就得反着看。

选择二：太冷漠了，太绝情了，邻居有难，你竟然都不帮，这跟见死不救有什么区别，残暴，太残暴了。

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