第十八章 本来无一物（2 / 2）

惠能说：“该来的自然会来。大师白天在石碓上连击三声，不就是让我三更天里来见大师吗。”

时间不再等人，弘忍大师赶紧下了禅，把袈裟脱下来遮住蜡烛的光，秘密地给惠能传授禅法，将经中的妙旨细细的讲解给惠能听。当惠能听到其中“应无所住而生其心”时，顿时就开悟了。

弘忍说：“既然你已开悟，我现在就把衣钵传授与你。我将不久于人世，希望你能把心灯一代一代地递传下去。

记住，顿悟成佛的方法只能是以心传心，要让继承者自己去领悟自身具有的佛。”慧能接过衣钵，止不住心中的激动，伏在地上久久不肯起身。

山外的鸡开始啼叫二遍，弘忍扶起了惠能说：明天一早，双寺里必然会有一场轩然大。趁着黑夜，你赶紧逃走要紧，免得有人加害于你。”

并把衣钵传给了惠能。弘忍大师考虑到其他弟子对这个位置看得很重，怕引起争执，担心惠能的安全，就送他到九江渡口，让他连夜往南方走。

到了江边，弘忍大师眼含热泪地说：“本应为师渡你。”

惠能说：“迷时师渡，悟时自度。”

弘忍心中大喜，知道他的修行已经成熟，禅宗后继有人了，心里顿时踏实许多。

并叮嘱一句，“切记，在我未寂之前，千万勿弘此法！”

惠能说：“师父放心，衣钵只是一种信物，而真正的传承是师父的教诲。”

弘忍点头默认。于是师徒二人就此告别。弘忍一直看到惠能的船慢慢消失在茫茫大江中方肯离去。

“知道禅宗的空是什么了么？”李教授又问。

“好像是明白点了，就是：本来无一物！”

“慢慢会明白的，不要着急，明白空了，就能获得智慧了！”

“所谓真理如果可以言说，那就不是永恒的真理；概念要是可以命名，那就不是永恒的概念。

同理，智慧要是可以传授那就不是最高的智慧。这就叫，道可道，非常道；名可名，非常名。

所以禅宗的方式就是：不立文字，直指人心，见成佛！”

“噢，怪不得佛经跟圣经写的那么深奥，让常人那么难理解，原来是这个原因。”我似懂非懂的说。

“对呀，如果说我现在跟你说，你现在把房子车全都卖了，所有的存款全捐了，然后你下辈子能进天堂，你会这么做吗？”

“不会”我摇摇头说。

“你现在肯定不会。只有真正懂禅的人，开悟的人，有大智慧的人，他才会这么去做。

你知道范蠡么？”李教授问。

“知道，他帮越王勾践灭了吴以后，就辞官回家做生意，做什么成什么。挣完钱以后就捐，捐完以后还能挣回来。他这辈子过的可真潇洒。”我回答到。

“你说他傻吗？他不希望给自己的子孙后代留些钱吗？

根本不需要。他留给子孙后代的是智慧，什么最能抗通货膨胀，智慧最能抗通胀。要是留钱的话，能留到现在么！

皇帝最有钱，留下来了么？你给你儿子留十万外债肯定要比你留一百万要出息的多。

但理是这个理，谁又能做到呢？

所以，你看范蠡是不是开悟了？

所以说禅宗这个智慧，不是说想传给谁就能传的了的，而是只能帮助他自己开悟才行。”

我明白了，佛正是用他的一言一行来指点迷津。看来得好好理解他的每一句话了。

我似乎有点觉悟了。看了眼表，已经五点多了，时间过得真快啊！

时间就是这么奇妙，感兴趣的东西他就走的飞快，要是不感兴趣的东西就度日如年。

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